我们在写读后感之前一定要对书籍有清晰地认知，优秀的读后感可以使我们的感受更深刻，下面是莘莘范文网小编为您分享的父与子读后感400字最新7篇，感谢您的参阅。
父与子读后感400字篇1
这部小说以二十年代末期的北京市民生活为背景，以人力车夫祥子的坎坷悲惨生活遭遇为主要情节，深刻揭露了旧中国的黑暗，控诉了统治阶级对劳动人民的深切同情。
它展示出一幅旧中国的真实图景，生活气息浓郁，具有鲜明的民族风格和地方特色。好胜要强的祥子指望做一个“自由的洋车夫”，并与刘四爷的女儿虎妞成亲，不久虎妞难产而死。拉车二强子的女儿小福子却对祥子产生感情，可是因穷困却不能让他们结合。当对未来充满希望的祥子来找小福子时，小福子已死。好强的祥子最终也被吃人的社会吞没。
我仿佛看到了天桥、鼓楼、白塔，是牌楼、街道、小巷，是车厂、大杂院和熙熙攘攘的人群，这就是几十年前的老北京，但是这儿没有丝毫田园诗一般的快乐，而是祥子的那双大脚马不停蹄地跑过大街，穿过小巷，烈日下，雨雪中处处有他艰难的身影。兵匪的鞭子，杨先生的盘剥，刘四爷的臭骂，孙侦探的明抢，洋大夫的冷漠，这是一座千真万确的地狱!最后虎妞惨死了，小福子上吊了，老马头倒毙在街头，祥子也终于穷途潦倒，逐渐消失在一座城门洞里……这就是一二十年代北京底层广大劳动大众的生活，这逼真的描写让我体会到了人力车夫们不可逾越的悲惨命运，让我深刻地认识了“地狱究竟是什么样子”。
祥子的悲剧，是他所置身的社会生活环境的产物。小说通过祥子周围人物及人际关系的描写，真实地展现了那个黑暗社会的生活面目，展现了军阀、特务、车厂主们的丑恶面目，以及由他们织成的统治之网对祥子们的压迫与被压迫关系的一种变形反映。
父与子读后感400字篇2
有一天，放学回到家，看见桌上有一盆从未见过的植物，于是我好奇地用手碰了一下，呀!它动了，把我吓了一跳，我赶紧跑到妈妈面前，激动地问妈妈：“这是不是含羞草呀?”妈妈说“对，它就是含羞草”。
于是我连忙跪在椅子上，盯着桌上的含羞草看。含羞草的叶子是由很多小叶子对称排列组成，暗红略带绿的茎杆上有许多的刺。我又用手小心地触摸它的叶子，那些小叶子立刻缩了起来，头也低下了，像一个知道自己犯错的小孩一样把头耷拉着。过了会儿，它又舒展了身体，很神气的抬起了头。我不停的“逗弄”含羞草。好好的，它不再展开枝叶了，怎么碰它都没有反映，仿佛在气冲冲地对我说：“你烦不烦，也不让我休息，不理你了!”
这时我想起了以前看过的《十万个为什么》——动物与植物这本书，书里告诉我们，如果你摸含羞草的叶子，它会立即合拢起来，原来，在它的叶柄关节里，有一个鼓鼓的包，叫叶枕，里面都是水份，特别敏感，当有什么东西碰到叶子时，叶枕里的水马上会向四周，叶子便垂下来。如果不停的触摸含羞草，它会“厌烦”不理你。
书上说含羞草还是一种能预报天气的奇妙植物。如果用手触碰它时，叶子很快闭合，而张开时很缓慢，这说明天气晴朗，反之就是要下雨了。
小小的一株含羞草，却隐藏着这么多的秘密，我要用自己一双善于观察的眼睛和勤于思索的大脑，去发现、去了解、去探知身边的科学，将来做一名出色的科学家。
父与子读后感400字篇3
今天我读了曹文轩的第二章红葫芦。
红葫芦的主要主要内容是：有一位小女孩名叫妞妞，只要她走出家门就能看见一个叫“湾”的男孩抱着一只鲜亮的红葫芦泡在大河里。湾一见有人从旁边走过就在水里表演着“水上杂技”。最后，妞妞还是忍不住诱惑，开始学游泳，湾就当起了教练，认真指导妞妞学习游泳。可是有一次妞妞正在练习游泳的时候，湾却突然把妞妞的红葫芦抢走了，红葫芦就是救生圈，一旦没有了它妞妞就会沉入水中，妞妞在水中一着急，竟然学会了游泳。可妞妞对湾产生了误解，认为他要淹死自己，再加上他爸爸是方圆几里的大骗子。村民们也对他说三到四，大家都不在理他。但谁也不明白湾在想什么，最后妞妞才知道湾是想让自己刻服心中的害怕，不能总抱着葫芦，这样永远有依赖，永远也学不会游泳。
从红葫芦中我体会到了小男孩“湾”，就是想用自己的经验来帮助妞妞成长，刻服她胆怯依赖的缺点，但他善良的用心却被所有人误解了。湾没有解释，也不像解释。因为阳光不会永远被遮蔽，真相总会大白天下。我觉得“湾”是一个坚韧的男孩儿，是小小的男子汉。沉默是一种力量，误解是对人的毅力和意志的考验。
我从中学到了有时沉默也是力量，并不代表不说就没有人会明白，我们也要经的起考验！
父与子读后感400字篇4
莎士比亚曾经说过：“书是世界的营养品。”对于我这个小书迷这句话更有说服力，这不，在新年的钟声中我阅读了《城南旧事》。 这本书用生动的描写，详细的记叙了北京城南四合院里英子温暖和睦的一家，他透过英子童稚的双眼，向世人展现了大人世界的悲欢离合，这本书让我深思熟虑熟虑在于这本书中的英子有许多良好的品质值得我深思熟虑，例如：她心地善良，她诚实守信……还有故事中的一些人物也有很多品质：秀贞她热情，善待人意;兰姨娘她沉着冷静开朗…… 我最喜欢的一篇文章是《爸爸的花落了，我也不再是小孩子了》这篇文章让我记忆犹新的是英子挨打的那件事，英子因为下雨而不想去上学，被爸爸打，我觉得爸爸打英子是因为他担心英子一有变天就不去，时间一长，必定成不了才，他在替英子着想，他也关心英子，英子坐洋车去学校，他去学校给英子棉袄和铜钱。我非常感动。 这篇文章中老高说的话让我很惭愧：“到了医院，好好儿劝劝你妈妈，这里就数你大了!这里就数你大了!”我知道，比我高辈以外，再减去姐姐，家里就属我最大，但是我做事总是依靠着奶奶，爸爸。一遇到不好的情况，就惊慌失措。没有英子那么冷静。 这本书让我深刻的感觉到20世纪20年代那个和睦的家庭，我好喜欢这本书呀!
父与子读后感400字篇5
这几天我读了一本好书，是一本叫城南旧事的书，这本书是上个世纪作家林海音写的。写的特别好。
这本书主要讲了生活在20世纪20年代的生活，在《惠安馆》中英子和惠安馆的疯子秀贞交上了朋友，后来英子知道了秀贞是因为丢了孩子才疯的，便帮她找孩子，最后发现妞儿是秀贞的女儿，最后母女相认,在《我们看海去》中英子又遇到了一个小偷这个小偷跟我们以为的并不一样，他全都是因生活所迫，所以英子分不清他是好人还是坏人，在《兰姨娘》中讲述了兰姨娘的故事，在驴打滚儿中又听说宋妈的儿子淹死了，宋妈的女儿送人了，他不明白为什么宋妈要把自己的儿子丢弃到老家，把女儿卖给赶马车的。后来，英子的爸爸，得了重病死了。
这本书令我感触很深，仿佛把我带到那个年代，看见那个年代形形色色的人，其实我们生活中也有许多跟小偷差不多的人，他不是贪恋钱财的人，他只想供弟弟上学，供自己和弟弟吃饭，他被生活逼迫的极其无奈，还被世人所误解误解成贪恋金钱，贪恋地位的人。现在的老人也被许多人误解，不小心摔了一跤，却被世人误解成讹钱，骗钱的人，最后活活被耀眼的太阳活活晒死，可怜呐，可怜。
希望世人不要再误解他人多多站在别人的角度想一想。
父与子读后感400字篇6
巴金，很多人都皆知，他是一位伟大的作家！创做了3部曲《家》，《春》，《秋》。而今天，我要说的是《家》。
?家》这本书，在刚拿到这本书时，我本以为它是写有关巴金和他家人的故事。但是，并不是如此，更多的还是对封建家庭的看法。男大当婚，女大当嫁，不管是否喜欢对方，都必须服从安排，毫无商量的余地可言。
觉新，是长子长孙，他的性格格外的软弱，不知不觉之中，社会的风气也影响了他，还有一方面家族的原因，在许多的事情面前，总是选择去逃避，去忍耐和顺从，他选择了顺从，而不是去反抗。他喜欢梅，但，却被另安排娶钰！两人见面时，给了他无限的痛苦，这同样也是主干，一个因为旧制度而没有了反抗的青年人！社会的腐败，让他没有余力去挣扎，只能忍受心灵中的痛。他的不幸，不仅是自己的懦弱，还是由于时代，才带来了这样的悲剧！
但是，在《家》中，勇敢的人物还是有的觉慧，她勇敢又天真。在高家，觉慧对很多的事情都感到不平和愤怒，常常反对一切旧的礼俗。封建礼教扼杀了太多的生命，这，让觉慧更加清楚的认识到了自己必须参与革命，做勇敢的抗争。
这本书，告诉了我们封建不会长久的.，要不，会使家庭四分五裂！还有又一次次的造成悲剧，不仅仅会毁掉一个家庭，一个国家，甚至是一个世界！
父与子读后感400字篇7
夏洛克是全局的主要人物，他挑起了“割下一磅肉”的事端，但过于被仇恨冲昏头脑得理不饶人最终被鲍西亚套进“不可流一滴血”的圈套。开始有多威风，结尾就有多狼狈。
他是一个集“贪欲(财)、仇恨(种族歧视)、心狠手辣(磨刀嚯嚯向尼奥)的典型人物形象，反映了当时社会对犹太人的偏见，社会地位极低的现状，他的恨是有合理、正当的来源的。
他忍受孤独戚寞，当女儿与人私奔，庭上独自陈述，下庭时被人摘掉帽子、吐口水、陈述时被人“no”下去。他都是独自一人站在基督教的法庭上做唯一的“反方”，他陈述的内容都具有一定的智慧、理由，不是无赖，只是他的要求过于苛刻，使人无法接受。他对“奴隶制”的陈述讲出了大多人的真实生活，可他们毫不自责，夏洛克深受这种歧视的摧残，他代表了被资产阶级压迫的人民。他是不平等社会的社会残渣、代价。
他的犹太教的信仰反映了他的内心的善良远比表面的凶残真实。当安东尼奥依法令他信基督教时，他控制不住地哽咽，伏身以脸贴地，将十字架紧紧地握在胸前，“一切悲伤都没有眼泪”巨大的悲痛感咽食了他，也传染了在场的人，在场人并不同情他，他离场时也补了补少给他的一顿口水。他步履蹒跚，悲伤压垮了他的身体。与安东尼奥相对的是主教，他说“信仰不同你不必向我施礼”，这显出安东尼奥的不成熟与年轻幼稚。资产阶级对犹太人的过多、过分的压迫。夏洛克在改变信仰之时显出的痛苦明显比夺去财产显出的痛苦深。财富是夏洛克的生命，而信仰则是隐藏更深的生命之源——灵魂。
夏洛克的灵魂在被社会一点点地侵蚀。权力、财富、社会地位的区分来自于“对比”。资产阶级的贵族有多少“特权”，夏洛克们就需为特权“付出多大代价(并且成果是给予贵族们的)，人生来本是平等的，高低贵贱仅是对“身外之物”而言，无论是否是“犹太人”纯净的灵魂都是同样高尚的。
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