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有为与可为作文通用6篇

我们在写作文时一定要将自己的真实情感表露出来,缺乏新意和真情实感的作文是得不了高分的,以下是莘莘范文网小编精心为您推荐的有为与可为作文通用6篇,供大家参考。

有为与可为作文通用6篇

有为与可为作文篇1

做新时代的有为青年,要自觉厚植其根。“凿井者,起于三寸之坎,以就万仞之深。”青年处于价值观形成和确立的时期,就像穿衣服扣扣子,如果第一粒纽扣扣错了,剩下的扣子都会扣错。在这一时期,尤其需要以德为先,明大德、守公德、严私德,更要善于知行合一,迈稳步子、夯实根基、久久为功。面对纷繁多变的社会现象、社会思潮,如果不能树立社会主义核心价值观,就有可能会疑惑、彷徨、失落,偏离健康的成长航向。正所谓根深才能叶茂,勤学、修德、明辨、笃实,努力把社会主义核心价值观变成日常的行为准则、自觉的信念理念,当代青年才能在时代大潮中建功立业,成就自己的人生。

做新时代的有为青年,要主动强壮其志。《劝学》有云,“不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海”。面对信息时代、多元文化,当代青年理应具备持续学习的能力、不断创新的意识、敢于实践的行动。青年是最富活力、创造力的群体,理应走在创新创造的前列。当代青年一定要矢志艰苦奋斗,立足本职、埋头苦干,从自身做起,从点滴做起,用勤劳的双手、一流的业绩,谱写不断创新创造的精彩篇章。要不怕困难、攻坚克难,经受锻炼、增长才干,为国家富强、民族复兴、人民幸福作出自己的贡献。

做新时代的有为青年,要自觉繁茂其叶。新时代的中国青年要在求同存异、聚同化异、包容开放中树立家国情怀、远大理想。既要有“小德川流”,丰富内在修养,在细节上下功夫;也要能“大德敦化”,胸怀世界和未来,树立崇高的理想与志向,为共建人类命运共同体贡献青春力量。

党的十九大报告中指出:“青年一代有理想、有本领、有担当,国家就有前途,民族就有希望。”青年是国家的未来,也是世界的未来。新时代的中国青年需要自觉担负起时代的重任,在祖国的万里长空放飞青春梦想,在为人民利益的不懈奋斗中书写人生华章。

青年朋友们,让我们树立远大理想,自觉践行时代责任,为实现中国梦而不懈奋斗!

有为与可为作文篇2

在我读过的众多书籍中,没有一本能和余华写的《活着》相提并论的。

徐福贵出生在一个不平凡的年代,一生风雨飘零。年轻气盛的福贵仗着家里有钱,在小城内花天酒地,终受人蛊惑,将自己的家业尽数输在了赌场上。从此一连串的打击使福贵对人生的有了万念俱灰般的绝望。妻子卧床不起;儿子因医生愚昧与当时社会的不正之风所害失血过多而死去;唯一的女儿徐凤霞因请不起医生看病而失语,最终不得不歪头结婚,之后有因难产而死。

虽说福贵一生的凄惨与当时社会的动荡不安密不可分,但如若不是他在人生最应该用功的时候荒废学业,又怎能一事无成?当他把祖辈几代人的积蓄全部挥霍的赌场而丝毫不顾家人应如何活下去,可谓麻木之至。在本应在学校里勤奋学习的青年时代流连于莺花柳巷,喝的烂醉如泥,不省人事,可以说是堕落之至。如此一个麻木,堕落的“行尸走肉”般的人,等待他的也只会是孤独,落魄的人生,从而只能“挣扎”在社会的最低层。

反过来再想想我们,这些处于花样年华的少年,又何偿不是处于最应该努力拼搏的时期呢?所以,我们应该在人生最美好的年华奋力拼搏,为自己美好的未来打好坚实的基础。否则你将会走向和福贵一样的颠沛流离的人生。

在人世间有很多活法,但是你想高贵地活着,就一定要学得一身好本领,在人生至关重要阶段做好该做的事,眼下我们就应该努力学好每一门学业。你所获得的将是一盏通往成功的“指明灯”,掌握一把开启未来之路的“金钥匙”。

让我们为了美好的未来,能够尊贵的活着而努力学习吧!21世纪的灿烂辉煌将由我们谱写!

有为与可为作文篇3

光阴似箭,日月如梭。弹指一挥间,百年沧海桑田。百万雄师的长江之歌荡气回肠,风吼马嘶的黄河之颂历久弥新。

百年来,一叶孤舟红遍了神州大地,中华民族在中国共产党的带领下正以全新的姿态屹立于世界东方。百年风华,有人感叹,时间易逝;千秋伟业,有人赞美,精神长存。

有一种情,百年悠悠岁月,也不会消散丝毫;有一种爱,百年斗转星移,亦不能淡去半分。每次忆起,必然慷慨激昂;每当提及,定会豪情万丈。

从1921年成立以来,党已经走过了百年艰辛而辉煌的风雨历程。从嘉兴南湖的烟雨迷朦,到“八一”南昌起义的第一声枪响;从遵义会议的力挽狂澜,到陕北窑洞的运筹帷幄;从天安门城楼的国旗飘扬,到改革开放的波澜壮阔。

百年来,是我们党经受各种风浪考验、不断发展壮大,不断开创各项事业新局面的光辉历程。无数的党员用青春、热血和生命,铸就了一座座历史的丰碑,而这座座的丰碑告诉我们一个真理:“没有共产党,就没有新中国。”

孟子曰:“人有不为也,而后可以有为。”

世上之事,当有所为有所不为。夏明翰一首正气凛然的《就义诗》:“砍头不要紧,只要主义真。杀了夏明翰,还有后来人!”为此作出了气壮山河的诠释。

为了追求革命真理、追求民族独立和人民解放,李大钊同志把个人生死置之度外。他铿锵有力的说:“牺牲永是成功的代价”、“高尚的生活,常在壮烈的牺牲中”。正因为有这样的境界,当面对生与死考验的时候,他从容地选择了为他认定的主义和事业献出了生命。

范晔曰:“然则有所不为,亦将有所必为者矣。”

为人处世,对自己要做的事情,要心里有谱、脑里有弦,想清楚、弄明白,哪些事可为,哪些事不可为。

可为之事当全力去做,这是一种责任和担当。在千头万绪、纷繁复杂的事情当中,哪些事是可为之事?不少人未必搞得很清楚,而有些人虽然搞清楚了却不愿、不敢和不善作为。现实中,有的热衷于做一些显山露水、贴金露脸的事;有的计较于自身的利益得失,对那些利长远、动筋骨的改革创新,缺乏动力、不感兴趣,“一等二看三通过”,甚至或明或暗地“软抵制”;有的满足于喊口号、提理念,对那些“深水静流”悄无声息的事情不冷不热。

不可为之事当坚决不做,这是一种意志和定力。对于不可为之事,重要的是有正确的价值观、名利观和政绩观,学会算大账而不是一味算小账、看长远而不是一味看眼前、装着人民大众而不是一味装着自我,这样,心里头才会亮堂,才不会不可为而为之。

没有意义的事不必做,没能力办到的事无法做,得不到最广泛支持的事做不成,只有这三个要素都具备了才真正可为。

有为与可为作文篇4

孟子曾经说过:知其不可为而为之是为有为也。一句话就道明了可为和有为之间的区别,人们如果只是追求自己能够做到的事情,那么也就永远不可能获得任何大的成就。一个人想要做到有为,就需要那种荆轲那种“虽千万人吾往矣”的气概。

在现代社会,人们把可为与有为定义为舒适圈的内外。人总有擅长的事情,总有熟悉的事情,可以稳定安心地去完成,并且获得人们的肯定和赞扬。所有这些事情就构成了他的舒适圈,也就是可为之事。但是,也有很多人在鼓励人们打破舒适圈走出去,拥抱变化和不确定性,以此换取更多个人机会和丰饶的人生。

也有反对的意见,认为进入舒适圈已经非常困难,本身就是小概率事件,为什么要走出去承担更大的风险呢?到时候很容易陷入进退两难的局面,连过去的生活都一并失去,这并不是一种明智的选择。从历史上来看,许多大公司都不可避免地走向衰退,但是勇于革新和变法的大公司却死得更快。伟大的经济学家彼得·格鲁曼就曾经说过:不作,就不会死。

两种想法都有各自的道理,谁也不能说服谁。我们家楼下的小区保安大叔说过一句至理名言:你是谁?你要干什么?我觉得追求有为和可为都是个人选择,关键在于是否能够回答保安大叔的问题,弄清楚自己是什么人,自己想要做什么事情。

如果一个人追求安稳的人生,那么他追求可为并没有什么问题;如果一个人追求不一样的人生,追求更远大的理想,想要看到自己和世界的边界,那么他追求有为就是一个必然选择。人们总是过于强调其中的一种人生态度,而鄙薄另外一种人生态度。我认为大可不必如此,在一个理想的世界里,当有的人驾驶飞船飞向太空时,也会有人推着自行车送孩子上学。如果他们的视线在空中相遇,完全可以彼此挥手致意,你去你的太空,我去我的学校。

多次险些获得诺贝尔文学奖的日本著名作家村上春树老师曾经说过:不是所有的鱼都生活在同一片海里,有些鱼在罐头里也睡得很开心。关于有可为和有为,我觉得我们可以参考一下这句话。

有为与可为作文篇5

天下事可为者多矣。陈胜可久为佣工,忍受欺压,无须发“王侯将相,宁有种乎”兹振聋发聩之抗争强音,终老田园,虽子孙穷苦而无官府追杀之虞。邃料其揭竿而起,为秦王朝敲响灭亡丧钟。太史公列传相传,陈胜呉广,青史彪炳,此乃大有为也。

周公恩来,大江歌罢,法兰西归,黄埔军校,党国器重,蔣校长以高官挽留却弃履,共产党以艰难备尝而献身。

泽东毛主席,国民党中央代理宣传部长,其位何其煌煌,万户侯视若粪土。一袭褴褛衣,八百穷苦人,奔向井岗山,创立新中国!

毛周诸先贤不可为小家个人之成功,率千万劳工有为大家新中国之建成,是知不可为而为之,大有为也!

或曰:上所述者,巨人之类,凡夫俗子何可仰之?

否!雷锋其人,普通战士,坐在车厢,可正襟危坐,亦可闭目养神,更可啜若茹饴,怡然自得,不失军人风范。而其“出差坐车一千里,好事做了一火车",平凡而伟大。人再普通,境界髙尚,服务社务,忠于人民,无论何地,诚大有为也。

乱曰:天下熙熙,皆为利来,天下攘攘,皆为利往,此乃古训,为利益奔波,可为是也,无可非也。然天下大同若尔虞我诈,以邻为壑,贫富两极,欺压重演则遥遥无期矣。

唯陈胜"王侯将相宁有种乎"之怒吼,周公"难酬蹈海亦英雄”之昂扬,毛主席“数风流人物还看今朝”之气概,雷锋"做共产主义的螺丝钉”之精神,新中国人民当家做主之社会主义制度种种,兹人兹家兹国兹民族,在一光辉思想引领下,方可大有为也,非有为一人一家一国一民族,将有为于世界之大同!

有为与可为作文篇6

花,生而为香;草,生而为绿;水滴,生而为晶莹;白云,生而为身轻。如果你是香花,那请芳馨一夏;如果你是绿草,那请装点繁华。每一滴水珠都应融入波涛,汹涌着海洋;每一朵白云都应飘于蓝天,绚烂着无暇。

人生一世,就应有所作为。追求你所想要的,不要为世俗所禁锢,禀信心中的信仰,为世界带来一点改变。

每个人生来都是公平的,我们拥有的都是一生,但当生命走到尽头,你是否能如他们一般,不枉,不悔?

他,躬身垄亩,终生钻研,当他还是一个乡村教师的时候,就已经掌握了浩如烟海的知识。但他十余载科研,为世界带来了“南优二号”,带来了温饱。他,袁隆平,中国杂交水稻之父。麦浪在他的臂弯起伏,米香四溢于华夏圣地。他将一生奉献给了科研事业,为人民带来了幸福,亦实现了自己的价值。他,是植物学家,亦是有为志士。

十余载建筑溯源,世界遍布了他探索的足迹。他出身名门,本可以依据海外,却“誓死不离开祖国”。他,梁思成,一个醉心建筑的痴情郎。“扒掉一块砖,就像剜掉我一块肉;拆掉外城墙,就像扒了我一层皮。”这是梁思成先生在北京外城墙拆除时的肺腑之言。

建筑于他宛如最契合的恋人,他走遍大江南北,秦汉栏杆,魏晋砖砌,唐宋华庙,明清古院,皆在他手下重生。他与妻子林徽因共同编绘了“中国建筑体系”,结束了西方建筑学中“中国无建筑”的错误认识,成为将中国建筑引向世界的第一人。他,是建筑学家,亦是有为青年。

人生的意义在于“有为”。有为,有为,有所作为。不要困在自己的小世界里,抬眼望望这个世界,这个社会,你一定可以为其做出一点儿贡献。

伏尔泰说:“和谐的社会需要每个人有所作为。”但是反观当下,多少人为物欲贪念所拘禁,郭美美等人层出不穷。他们的人生是黯淡无光的,是阴云密布的。而作为新一代的我们,绝对不是这样!

人生的意义在于有为。如果你生而果敢,那么放下手中的游戏,投身学习,相信你的努力会为他人带来便利。如果你生而富有,那么请放下浮夸,投身公益,相信你的善举会为他人带来幸福。

只要人人都献出一份力,这个世界才会拥有更美好的明天,而个体本身亦会在“有为”于“成功”中,找到最完美的坐标!

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